简述老汝州的三千年文化史

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发布时间:2017-10-28 15:22:35
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     目前汝州市正在进行大规模的城事环境治理改建工作。整治改造后的老汝州将成为历史的存照,成为厚重历史的实物档案。下面是汝州的一些历史资料和遗存,与大家共同分享。

老汝州中心大街是城内的主街,它分西大街、中大街、东大街三段。从西城门到城隍庙门为西大街,城隍庙门至南门口为中大街,南门口至东城门为东大街,东西长三里,南北宽十多步,土质路面。

一、中大街承载着近三千年的汝州历史

现在的汝州城最早为周代城,建于公元前770年,是周平王儿子姬烈的封地,周国国都建于此,汝州是周姓的发祥地。战国时这儿是榆关,成为诸侯争夺的要地。北魏这里为南汝原县,孝文帝在城内设有行宫。北魏分列为西魏和东魏后,东魏政权改南汝原县为汝原县,这里是汝原县城。隋初改南汝原县为承休县,归襄城郡管辖,因襄城郡驻承休县,因此这里又叫襄城郡郡城。唐朝将梁县移治承休县,这里成为梁县城,归汝州管辖,因汝州治驻梁县,这里又叫汝州州城。唐之后至宋、元的八百年间,这里一直是汝州城和梁县城,元末汝州城和梁县城被战火毁坏。明初进行机构改革,将府州所驻地的县取消,辖地归府州直管,存在1500多年的梁县消失。明洪武年间恢复汝州时,按明代的规制重新规划,城周长九里十三步,核心区中大街南移至今地。现就是说明清中大街比唐宋金元中大街南移800米左右。成化年间,汝州升格为直隶州,州城地位给予提升,增加了省驻汝州的官方机构。清朝至民国初,这里一直是州府所在地,基本上保持着明代的风貌。民国元年取消了州的建制,改汝州为临汝县,州衙变为县衙。一直到1988年撤县建汝州市。

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老汝州

由上可知,汝州城已有近3000年的历史,在这片区域内,城叠城、城连城。然而这一切只留存于历史的文献与资料中,让人看到和引起回忆的除了法行寺塔、学宫外,最重要的也只有中大街了。中大街虽然损毁比较严重,但仍然保持着明清时的格局和风貌。

二、中大街的主要历史遗存

新中国建立初期,中大街是县政府所在地,街道繁华,店铺林立。依西往东古建筑主要有忠孝祠、关帝庙、二苏祠、汝阳书院、城隍庙、文庙、二程祠、州治、钟楼、张公巷等。

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忠孝祠。原在东关龙兴寺,设于唐。后迁于汝州城西大街并颍考叔合祀一处,或曰"忠孝祠",或曰"颜鲁公祠"。考之史料,颜鲁公被李希烈缢杀于在宝丰龙兴寺后,初,汝人即其地草葬并建祠祀之。李希烈被平,朝廷及公家人起公骨骸归葬京兆祖茔。汝人因龙兴寺为虚塚,往祭不便,后遂易建祠堂于汝。明朝广东进士王昂撰《颜鲁公死节传》载:"汝人即龙兴寺祀之。已复与颍考叔并祠城西。至是,州守江君锐乃新其庙于州城之东。"是知,关于"颜鲁公祠堂",在唐、宋、元时期,当是附设于宝丰龙兴寺内;至明,始合颍考叔为"忠孝祠"祀于汝州城西,迁汝州城东。明朝汝州巡道王洙撰《汝州<忠孝祠记>》曰:"余莅汝之二年,择地为祠以合祀二公。地在西城门内,方径凡一十七丈,中构堂以栖神,肖像以致敬。堂后致小亭以便憩息。堂两旁古柏凡六本,幽寂森竦。堂外特为祠门一所,颜其额曰'忠孝祠'。"据此又知,城东之"忠孝祠"在明嘉靖年前已毁,遂又在城西门内重修。

关帝庙。清道光《直隶汝州全志·祀典》:"关帝庙。在西大街。春秋二仲及五月十三日,祭用太牢。按帝君之号,明神宗所封。雍正元年追封三代为公,崇祀后殿。国朝原定封号系'忠义神武灵佑'六字,嘉庆十九年奉旨加封'仁勇'二字,道光八年又加封'威显'二字。

二苏祠。清道光《直隶汝州全志·祀典》:"二苏祠。在颜鲁公祠内。同时重修。"明州守方应选有《重修二苏祠记》(见"碑铭")

汝阳书院。清道光《直隶汝州全志·公署》:【州判署】旧在州治西偏,即汝阳书院,借作官署,缺裁,复作书院。

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文庙。亦称汝州学宫、孔庙等,位于汝州市望嵩中路65号,始建于明洪武三年(公元1370年),距今已经有600多年的历史。汝州文庙主体建筑南北长325米,东西宽40米,总面积约13000平方米,占地面积约22亩。院内建筑排列有序,中轴线明显,整体建筑以启圣宫、大成殿、文明坊、大成坊等古建为中轴线,东西廊房呈对称排列的建筑格局,共有明伦堂、大成坊、文明坊、大成殿、启圣宫、名宦祠、乡贤祠、东西廊房等明清建筑百余间,布局合理,保存基本完整。是历代统治者尊孔崇儒、宣扬教化、培育人才的重要场所。2006年5月,被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。1983年依托汝州文庙筹建汝州市汝瓷博物馆, 1985年开馆,2009年起全面对公众实施免费开放。汝州文庙景区随之也成为免费景区。汝州文庙景区已成为汝州对外展示历史文化底蕴的重要文化名片。

二程祠。清道光《直隶汝州全志·祀典》:"二程祠。在中大街。"原有宋胡安国《二程从祀疏》刻石于祠中(见"碑铭").明代由二程祠改成的圣学书院,那是明代全国有名的百个书院之一。

州治、公署.唐宋金元时期,汝州州治在城西北偏子城内。明初移至城东偏中大街迤北今钟楼市场一带,清初又移至今中大街迤北、文庙迤东。其建筑今已少有见存。

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马天官故居(福音堂)。在汝州城南门里路西,今为基督教汝州中心堂。清代建筑,详细建筑情况及占地面积已不清楚。现院落临街部分已改为钢筋水泥结构的大门;院子中部现已改建为一处大教堂(一层)。新教堂后尚保有上房五间,南北厢房各三间,砖木结构,均为二层。现院落左右仍存有旧房若干间,尚不知是否原为一体之建筑。民间指称,该处住宅乃为清乾隆年间吏部左侍郎、汝州虎摇头村人马金瀛字砥洲者所创建。清道光《直隶汝州全志·人物志·义士》载:"马金瀛字砥洲,住虎摇头街。少习举业,不售。援例捐礼部司务,行走三年,奏留本部兼精膳司事,补缺后奉讳旋里,即优游林下,不乐仕进。为人疏财仗义。凡州有义举,罔不踊跃争先。如补筑城垣、续修文庙、创建节孝坊、刘猛将军庙等工,皆捐重赀以倡首,而又身肩其任者也。现修州乘、刻汝帖,赖其力尤多焉。年七十余,精神矍铄。前州牧杨赠以匾式曰:'修德永年',并叙其生平、义举,以示奖励云。"不言其曾担任过吏部左侍郎,即所谓"天官"之职。

马天官故居之被称为福音堂,乃是缘于美国传教士。1910年,美国人崔雅德在汝州城东关创办 "豫中信义会"教堂,在传教的同时并行医,故又称"信义医院"或"福音堂医院"。1919年秋,美国人文大卫出资购买下了南门里清朝马天官旧宅,遂将教堂迁此,东关旧址改作"信义医院"。教堂、医院,皆在新中国成立前夕解散。 2016年3月,马天官故居(福音堂)被列入河南省第七批文物保护单位。

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张绍文故居

张绍文故居。张绍文是现代中州的一位文化学者,精金石、考古、书法、绘画等,尤在保护和发掘汝州历史文化方面有贡献,汝州阎村"鹳鱼石斧彩陶缸"出土后,是张绍文首先发现其价值并撰文刊登学术期刊,方引起国内外专家学者广泛重视的,是为汝州新乡贤。所谓张绍文故居,并非张家古宅,乃是一处清中后期建筑,本为清道光年间曾任开封府府台的汝州纸坊王楼村人王忠信所建。该住宅坐北朝南,前临文峰街(原名南后街);后至中大街(十字街东),就便开为商铺。院落整体为三间三进四合院,各进均有东西厢房。二进中有一两层绣楼,绣楼后为花园。绣楼前尚存留一株黄杨古树,树下开有一地道,通至后花园水井。1984年,张绍文特于树下刻石题字曰:"此宅为吾父张友仁于1939年购得,当年就修筑了地道,并从西门里老宅移来这棵黄杨。此宅原为清道光年间纸坊王楼王忠信(曾任开封府府台)所建。"是称"张绍文故居"之由来。该住宅,2008年入选首批河南古代暨近代民居民间建筑保护名录。

林蓝旧居。毗邻南门里街马天官故居(福音堂),或原本为马天官故居的一部分,是为清代建筑。林蓝与周立波,是当代著名的伉俪作家。林蓝是汝州人,少年时曾居住于此。该住宅2008年入选首批河南古代暨近代民居民间建筑保护名录。

仁义胡同。仁义胡同,位置于中大街十字街东约一百五十米路南,介于中大街与南后街(文峰街)之间。胡同全长87.9米,宽仅有1.3米。1981年8月,临汝县地名委员会普查资料显示,清朝武举尚斌与民国区长刘自强之祖有宅相邻,翻建住房时,为方便周围居民出入。遂相商各于墙外让出2尺,形成通道,民因称其为"仁义胡同"。

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钟楼。钟楼位于钟楼市场入口处,长25米,宽18米,面积450平方米。清雍正二年(公元1724年)汝州知州章世麟改建于州署前,系六角重檐攒尖式建筑,尖上置宝葫芦状饰物,造型古朴,线条流畅。钟楼内悬大铁钟一口,重9999斤,铸于北宋靖康二年(公元1127年),钟楼内铁钟于解放初期损毁。楼门开于背面,可做戏楼或群众集会时官员讲话之用,两侧明柱上装饰木雕飞龙,形象逼真,栩栩如生,是老汝州城内一座标志性建筑。1981年,原临汝县人民政府拨款重修,1983年5月25日被批为县级文物保护单位。2017年,汝州市人民政府再次拨款对钟楼进行全面修缮。

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张公巷。张公巷窑址位于汝州市区中大街与张公巷街交汇处,遗址面积共计120000平方米,特别重点保护区面积20000平方米。该遗址是一处烧制精良的北宋时期专门为宫廷烧制御用瓷器的官窑遗址。烧制时间大约为北宋神宗元年(公元1079年)至北宋灭亡(公元1125年)共计46年。2000年至2004年河南省文物研究所曾先后四次对该遗址进行考古发掘,发现了作坊、灰坑、釉料及大量的北宋官窑瓷片和窑具。2003年11月被汝州市人民政府公布为重点文物保护单位。2006年5月25日,国务院国发〔2006〕19号文件正式公布张公巷窑址为第六批全国重点文物保护单位,但由于发掘面积小,缺乏足够的实物证据,最终没有被确定为北宋官窑,而年代界定为金至元。

红石坊与青石坊。红石坊与青石坊乃明朝官府为如州进士张维新、丁尧相所立,位于汝州古城东门里大街上,跨街而立。因建筑材料分别为红石和青石,俗遂以"红""青"相称之。相传,红石坊高、宽各10米,四柱结构,中间不碍于车马车马通行。坊梁中间高,两边低,中刻有张维新官衔。坊梁上置坊首,刻人物、车马等。丁进士坊较张进士坊稍有逊色,高约8米,宽约10米,但形制大体相同,唯坊上没有人物雕饰。1958年全民大炼钢铁,开展生产大跃进,人们为省力,遂拆两坊用于铺设农用架子车运道,俗称"石轨道",由此始毁两坊于无迹。另,清道光《直隶汝州全志·图考·汝州衙署图》,衙署门口左右亦标注有两座石牌坊,赘言于此,以供博雅君子考证。

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